हलचल भरे मध्य लंदन में कैफे हमेशा पर्यटकों से भरे रहते हैं, जिनमें से कई अरब दुनिया के धनी होते हैं। एक दिन मैंने खुद को एक युवा सऊदी वास्तुकार के साथ बातचीत करते हुए पाया, जिसने दुर्लभ स्पष्टवादिता के क्षण में, पिछले वर्ष के दौरान “गज़ान के नरसंहार” पर अपने विचार साझा किए।
“हम संकट में हैं,” वह आह भरते हैं। “हम युवा सउदी लोग गाजा को तबाह होते हुए देखते हैं, लेकिन मेरा देश चुप रहता है।” ये एक सउदी के साहसी शब्द हैं, इसमें कोई संदेह नहीं कि विदेशी धरती पर। लेकिन यह एक ऐसा देश है जहां अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के सबसे करीब राजा से सहमत होने की स्वतंत्रता है।
लेकिन जिस बात ने बातचीत को वास्तव में दिलचस्प बना दिया, वह थी 1 अक्टूबर को इजराइल के खिलाफ ईरानी मिसाइल हमले पर उनकी राय। उन्होंने प्रशंसा और राहत के साथ कहा, “ईरान एकमात्र देश है जो इज़राइल और अमेरिका के साथ खड़ा है।” एक सुन्नी सऊदी शिया ईरान की प्रशंसा करना उसी तरह है जैसे एक ईरानी इज़राइल की प्रशंसा करता है। इससे क्राउन प्रिंस मोहम्मद बिन सलमान की रात की नींद उड़ जानी चाहिए।
दो हफ्ते पहले, इजरायली आसमान पर मिसाइलों की भारी बारिश हुई, जिससे सीमित क्षति हुई लेकिन मुस्लिम दुनिया में सदमे की लहर फैल गई। जकार्ता से जेनिन तक, जश्न तीव्र था – लोगों ने तालियाँ बजाईं जैसे कि यह इज़राइल की अंतिम हार थी। चीखें, नारे, शुद्ध अविश्वास। इस बात पर ध्यान न दें कि इज़राइल का अपरिहार्य प्रतिशोध, जो अभी आना बाकी है, और भी अधिक घातक हो सकता है। उनके लिए, यह साधारण तथ्य कि कोई – कोई भी – इज़राइल को चुनौती देने का साहस करता था, पर्याप्त था। तर्क भूल जाओ. यह अपने चरम पर भावनात्मक रेचन था।
इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि इज़राइल और संयुक्त राज्य अमेरिका के लिए तेहरान के तिरस्कार ने इस्लामी गणराज्य को व्यापक शिया और सुन्नी समुदायों के बीच अधिक लोकप्रिय बना दिया है। 2006 के लेबनान युद्ध को याद करना महत्वपूर्ण है, जब ईरान द्वारा इजरायल के खिलाफ हिजबुल्लाह के सक्रिय समर्थन ने मुस्लिम दुनिया में ईरान के लिए समर्थन में वृद्धि पैदा की थी।
ईरानी नरम शक्ति
“ईरानी लोगों की क्रांति संपूर्ण इस्लामी दुनिया के लिए क्रांति की शुरुआत मात्र है।” ये अयातुल्ला रुहोल्लाह खुमैनी के शब्द हैं, वह व्यक्ति जिसने 1979 की ईरानी क्रांति की शुरुआत की और अनिवार्य रूप से ईरान के इस्लामी पुनरुत्थान को पूरी दुनिया में निर्यात करने के अपने इरादे की घोषणा की।
जबकि पश्चिमी नीति निर्माता और विश्लेषक इस्लामिक रिवोल्यूशनरी गार्ड कॉर्प्स (आईआरजीसी) और इसकी अच्छी तरह से प्रशिक्षित सशस्त्र मिलिशिया पर ध्यान केंद्रित करते हैं, वे वास्तव में केवल सतही तौर पर काम कर रहे हैं। निश्चित रूप से, आईआरजीसी का मिलिशिया नेटवर्क शक्तिशाली है, लेकिन यह ईरान के प्रभाव का केवल एक हिस्सा है। वास्तविकता पर्दे के पीछे घटित हो रही है, जहां ईरान ने अपनी सॉफ्ट पावर एजेंसियों के माध्यम से पूरे पश्चिम एशिया और उसके बाहर एक संपूर्ण सॉफ्ट पावर साम्राज्य का निर्माण किया है। ईरान के वर्तमान सर्वोच्च नेता, अयातुल्ला अली खामेनेई के तहत, ईरान ने अपनी क्रांति निर्यात करने की नीति जारी रखी है। दरअसल, इसकी विचारधारा का निर्यात 1979 की क्रांति के बाद लागू किए गए इसके संविधान में निहित है।
ईरान इस्राइल के साथ जो सैन्य तौर पर नहीं कर सकता, वह वह अपनी सॉफ्ट पावर से करता है। उन्होंने यहूदी राज्य को अपनी विचारधारा से गहराई से प्रभावित संस्थाओं के एक नेटवर्क से घेर लिया। उन्होंने अपनी विचारधारा लेबनान में हिजबुल्लाह और यमन में हौथिस से क्लोन की। इसकी वैचारिक छाप सीरिया और इराक में भी सर्वत्र पाई जाती है। इसके अतिरिक्त, तेहरान का प्रभाव खाड़ी के कुछ हिस्सों तक फैला हुआ है, जिसमें शिया-बहुल देश बहरीन एक उल्लेखनीय उदाहरण है। वह अफगानिस्तान और यहां तक कि फिलिस्तीनी क्षेत्रों जैसी जगहों में भी घुसने की कोशिश कर रहा है।
और यदि आप अन्य स्थानों की तलाश कर रहे हैं जहां ईरानी क्रांति अपनी सीमाओं से कहीं अधिक फैली हुई है, तो बस कश्मीर में शिया-बहुल कारगिल का दौरा करें। मुख्य शहर में एक शिया मस्जिद के सामने खामेनेई की आदमकद तस्वीर सब कुछ कहती है।
2009 में, अमेरिकी और संयुक्त राष्ट्र के प्रतिबंधों के बीच, ईरान ने दक्षिणी लेबनान में कई सौ विकास परियोजनाएँ – स्कूल, धार्मिक केंद्र, खेल परिसर, अस्पताल – आदि चलायीं। और ये सभी आसानी से तेहरान की इस्लामी विचारधारा का प्रचार करते हैं।
सवाल यह है कि ईरान हमास और आम तौर पर सभी फिलिस्तीनियों का समर्थन क्यों करता है, भले ही वे सुन्नी हों और उन्होंने उसकी शिया क्रांति को स्वीकार नहीं किया हो? उत्तर सीधा है। मुल्लाओं के शासन का दावा है कि जिन लोगों को वह उत्पीड़ित लोग मानता है, उनका रक्षक बनना उसका इस्लामी कर्तव्य है। उत्पीड़ितों का समर्थन करना और उत्पीड़कों का विरोध करना शिया सिद्धांत के केंद्र में है।
बलिदान का शिया सिद्धांत
इस्लाम के शुरुआती वर्षों से, अनुयायी सुन्नी और शिया संप्रदायों में विभाजित थे। पहले की आबादी बहुसंख्यक है जबकि दूसरे की आबादी पश्चिमी एशिया, पाकिस्तान और भारत तक सीमित है। फारस में एक जीवंत प्राचीन संस्कृति थी। शिया इस्लाम अपनाने के बाद ईरान में अपनी संस्कृति पर फ़ारसी गौरव कायम है।
उर्दू कवि अल्लामा इकबाल ने शिया शहादत की भावना को इस कविता में व्यक्त किया है: “इस्लाम जिंदा होता है हर कर्बला के बाद“(हर कर्बला जैसी त्रासदी के बाद इस्लाम का पुनर्जन्म होता है)। शहादत की शिया भावना कर्बला की त्रासदी में गहराई से निहित है, जहां पैगंबर मुहम्मद के पोते इमाम हुसैन और उनके अनुयायियों को अत्याचार के खिलाफ लड़ाई में बेरहमी से मार दिया गया था। इस बलिदान को न केवल एक ऐतिहासिक घटना माना जाता है, बल्कि शिया विश्वास में प्रतिरोध, न्याय और आत्म-बलिदान का एक कालातीत प्रतीक भी माना जाता है, जो उत्पीड़न के खिलाफ है इस्लामी गणतंत्र ईरान की विचारधारा।
इसलिए, अमेरिकी प्रतिबंध या इसके बुनियादी ढांचे पर इजरायली हमले केवल शियाओं के विरोध और अवहेलना के संकल्प को मजबूत करते हैं। उदाहरण के लिए, पिछले चार वर्षों में ईरान के खिलाफ इजरायली अभियान को लीजिए, जिसमें ईरान में परमाणु और सैन्य सुविधाओं पर तोड़फोड़ और हमले, ईरानी धरती पर और यहां तक कि सीरिया और लेबनान में अन्य जगहों पर परमाणु वैज्ञानिकों और सम्मानित सैन्य अधिकारियों की हत्याएं देखी गई हैं। यमन और अन्य जगहों पर, ईरान या हिजबुल्लाह को इजरायली उद्देश्य को नुकसान पहुंचाने से रोकने में विफल रहे हैं।
1 अक्टूबर के हमले के जवाब में इज़राइल ईरान पर हमला कर सकता है और उसके तेल क्षेत्रों या अन्य बुनियादी ढांचे को नष्ट कर सकता है, लेकिन यह बहुत संभव है कि इससे इज़राइल के खिलाफ और हमले शुरू करने के शियाओं के संकल्प को बल मिलेगा। यह हिंसा का कभी न ख़त्म होने वाला चक्र बन सकता है
मुसलमानों पर कब्ज़ा करने की होड़
इस्लामी गणतंत्र ईरान द्वारा अपनी विचारधारा का निर्यात शुरू करने से बहुत पहले, यह सऊदी अरब था जो मुस्लिम दुनिया के दिल और दिमाग पर कब्ज़ा करने का प्रयास कर रहा था। राजा फैसल (1964-1975) के शासनकाल के दौरान वहाबीवाद का निर्यात तेज हुआ और बाद के राजाओं के तहत भी जारी रहा। इसका मुख्य लक्ष्य वहाबीवाद को बढ़ावा देना, दुनिया भर में मुस्लिम समुदायों का समर्थन करना और शिया और ईरानी प्रभाव का मुकाबला करना था। डेविड कमिंस द्वारा लिखित “द वहाबी मिशन एंड सऊदी अरब” वहाबी विचारधारा के उदय को अच्छी तरह से प्रस्तुत करता है। कुछ समाजों में वहाबीवाद ने चरम रूप ले लिया है, जिससे तालिबान और अल-कायदा जैसी संस्थाओं को जन्म मिला है। इस तथ्य में कोई आश्चर्य नहीं था कि 11 सितंबर के आतंकवादी हमले में 19 अपहर्ताओं में से 15 सऊदी नागरिक थे।
इसलिए यह विडंबनापूर्ण है कि संयुक्त राज्य अमेरिका ने सऊदी अरब में राजशाही बनाए रखना जारी रखा है। बेशक, इस बात से इनकार नहीं किया जा सकता है कि हाल के वर्षों में सऊदी अरब ने क्राउन प्रिंस मोहम्मद बिन सलमान के “विज़न 2030” के तहत सुधारों की शुरुआत करके खुद को चरमपंथ के खिलाफ एक ताकत के रूप में फिर से परिभाषित करने का प्रयास किया है। हालाँकि, आलोचकों का तर्क है कि ये सुधार सतही हैं और अंतर्निहित वहाबी विचारधारा बरकरार है।
सऊदी का प्रभाव कम हुआ
7 अक्टूबर को हमास के घातक हमले से पहले सऊदी अरब इजराइल के साथ अब्राहम समझौते पर हस्ताक्षर करने की कगार पर था। मुस्लिम समाज के कई सदस्यों की शिकायत है कि सउदी गाजा और वेस्ट बैंक में फिलिस्तीनियों के लिए कुछ नहीं करते हैं। इसके विपरीत, उन पर फिलिस्तीनी प्रश्न की उपेक्षा करने का आरोप लगाया गया है। जाहिर है, जहां ईरान इजरायल और अमेरिका जैसी शक्तिशाली ताकतों से मुकाबला करने की स्थिति में है, वहीं सऊदी अरब मुसलमानों के दिल और दिमाग को जीतने की लड़ाई हार रहा है।
लेकिन पश्चिम एशिया एक जटिल क्षेत्र है। अरब, तुर्क और फ़ारसी वहां के सबसे बड़े जातीय या भाषाई समूह हैं। साथ में, वे क्षेत्र की 90% आबादी का प्रतिनिधित्व करते हैं। अरब आबादी 20 से अधिक देशों में विभाजित है। तुर्क और ईरानी क्रमशः तुर्किये और ईरान में रहते हैं। आज के अधिकांश अरब देश और वे भूमियाँ जहाँ इज़राइल आज स्थित है, प्रथम विश्व युद्ध तक, ओटोमन साम्राज्य का हिस्सा थे। इसलिए इस क्षेत्र में तुर्की के प्रभाव को नज़रअंदाज़ नहीं किया जा सकता। तुर्की मुसलमान सुन्नी इस्लाम का पालन करते हैं, लेकिन यह सऊदी इस्लाम से अधिक उदारवादी है। राष्ट्रपति एर्दोगन के नेतृत्व में आधुनिक तुर्की मुस्लिम दुनिया भर में अपने सांस्कृतिक और राजनीतिक प्रभाव का विस्तार करने के लिए काम कर रहा है।
ईरान अलग-थलग होने से बहुत दूर है
यह व्यापक रूप से माना जाता है कि 1979 से संयुक्त राज्य अमेरिका द्वारा लगाए गए प्रतिबंधों के कारण, इस्लामी गणतंत्र ईरान खुद को अलग-थलग पाता है। निस्संदेह प्रतिबंधों का इसकी अर्थव्यवस्था पर काफी प्रभाव पड़ा, लेकिन देश फिर भी एक विशाल मिसाइल उत्पादन उद्योग बनाने और सबसे आधुनिक ड्रोन का निर्माण करने में कामयाब रहा। ईरान ने न केवल हिजबुल्लाह और हौथिस के भीतर प्रतिरोध की अपनी धुरी बनाई है, बल्कि इसने तुर्की, इराक, सीरिया, कतर और हाल ही में सऊदी अरब जैसे प्रमुख क्षेत्रीय खिलाड़ियों के साथ भी अच्छे राजनयिक संबंध बनाए रखे हैं। पिछले दो वर्षों में, यह ब्रिक्स और शंघाई सहयोग संगठन (एससीओ) जैसे भू-राजनीतिक रूप से महत्वपूर्ण बहुपक्षीय मंचों का एक अभिन्न अंग बन गया है। मजबूत अमेरिका विरोधी भावना ने ईरान और रूस को भी करीब ला दिया है, जो वास्तव में ईरान के लिए एक बड़ी समस्या है।
1953 में एक निर्वाचित प्रधान मंत्री को हटाने और एक राजा को स्थापित करने में मदद करने के बाद संयुक्त राज्य अमेरिका ने एक बार ईरान के साथ उत्कृष्ट संबंधों का आनंद लिया था। इसने पहलवी राजशाही के दमनकारी शासन का समर्थन करना जारी रखा जब तक कि 1979 की क्रांति इस्लामी कानून ने अत्याचारी प्रशासन की जगह नहीं ले ली। एक तरह से, संयुक्त राज्य अमेरिका अप्रत्यक्ष रूप से इस्लामी क्रांति और इस तथ्य के लिए जिम्मेदार है कि राजशाही के तहत उत्पीड़ित ईरानियों को शिया धर्म में शरण मिली। यह सच है कि संयुक्त राज्य अमेरिका ने अक्सर पश्चिम एशिया में तानाशाहों और अलोकतांत्रिक नेताओं का समर्थन किया है। मिस्र में सैन्य तानाशाही और सऊदी अरब और जॉर्डन की राजशाही अमेरिकी सुरक्षा प्रणाली पर निर्भर रहती है। पश्चिम एशिया में नीति पुनर्निर्धारण की आवश्यकता हो सकती है। लेकिन अमेरिकी कांग्रेस और इज़राइल में भी ऐसे लोग हैं जिनके लिए ईरान के साथ कोई भी मेलजोल ईशनिंदा के समान होगा।
(सैयद जुबैर अहमद लंदन में रहने वाले एक वरिष्ठ भारतीय पत्रकार हैं और उन्हें पश्चिमी मीडिया में तीन दशकों का अनुभव है)
अस्वीकरण: ये लेखक की निजी राय हैं